中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，这就要求党员要将无产阶级的先进性与中国人的民族精神统一起来，不仅成为由科学理论武装起来的合格党员，而且要做一个中华优秀传统文化浸润的堂堂君子。

 儒家高度重视君子人格的养成，儒家倡导的君子人格的诸多要素中，有很多“跨越时空、超越国度、富有永恒魅力”的文化精神，作为炎黄优秀子孙的中国共产党人，最有理由把这些文化精神继承下来、传承下去。当然，这种继承必须像习近平同志反复强调的那样，要进行“创造性转化和创新性发展”，赋予其新的时代内涵，对其进行当代化表述。

 山东曲阜孔子研究院里有两座高大的石坊，上书“志道据德”“依仁游艺”八字，它们取自《论语·述而》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这是儒家对于君子人格的规定性表述之一，完全可以将其转化和发展为当代中国共产党人的党性人格追求。

 志于道。“大道之行也，天下为公”，儒家的大道就是大同理想，我们党早就用“大同”来创造性地、中国化地表述共产主义理想社会了。坚定理想信念是党性的首要要求，我们党员要将共产主义大同理想这个大道，将实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦这个大道，牢记在心并自觉地扛在肩上；要把远大理想与现实目标结合起来，善于从现实问题出发，以我们正在做的事情为中心，志存高远，脚踏实地。

 志于道者安于道，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”；志于道者守于道，“道也者，不可须臾离者也，可离非道也”；志于道者乐于道，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。必须将个体人生与党的事业高度统一起来，不因一时得失而动摇，不为个人名利而迷茫，始终乐观向上、积极进取。

 据于德。德行是“君子”第一位的品格要求，“立德”在“人生三不朽”中居于首位，而“德才兼备，以德为先”正是党长期坚持的干部标准，党员特别是领导干部一旦失德，就会给党的形象造成损害。在“德”的问题上，要坚持知行合一、言行一致、表里如一。儒家将“智仁勇”称为君子“三达德”，称“孝悌忠信礼义廉耻”为“人生八德”，共产党人的君子之德，也包括“智”这个实事求是的科学态度，“勇”这个一往无前的担当精神，“孝”这个尊老爱幼的传统美德，“忠”这个坚贞爱国的民族气节，“礼”这个立身处世的规矩意识，“廉”这个为官从政的自律底线，这些都应成为当代中国共产党人的道德追求。

 依于仁。“仁”是儒家的基本价值，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的理念完全可以“创新性发展”为“全心全意为人民服务”的宗旨。仁者，对人要有一副柔软心肠，共产党人就是要把内心深处那片最柔软的地方留给自己的人民，始终对人民的疾苦感同身受，始终将人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。民心向背决定兴亡成败，是谓“仁者无敌”，我们共产党人应牢固树立为人民牺牲和奉献的精神，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。为人民服务是随时随地的，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。

 游于艺。孔门“礼乐射御书数”六艺都是实践性本领，我们共产党人的“艺”就是为人民服务的知识、技能和本领，领导干部尤其要处理好“专”与“博”的关系，除了要有一两门立足本职、得心应手的“看家本领”，还总得有些科学素养、历史积淀、哲学思辨、人文精神。儒家“六经”亦称“六艺”，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，“温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁净精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也”，应该努力培养起自己的“诗书宽大之气”。“艺”还可引申为“艺术”，领导干部也应该有自己的生活情趣和艺术审美，用“弦歌雅乐”来净化心灵、陶冶情操。偶有闲暇，亦不妨追寻庄子做一番“逍遥游”，跟随陶潜唱一回“归去来”，与东坡一起“竹杖芒鞋”，去领略那“也无风雨也无晴”的人生意境，养成进退有据、达观知止的平和心态。总之，坚定理想信念，提升道德品质，牢记为民宗旨，增强工作本领，这就是当代化了的志道、据德、依仁、游艺，努力做到这些就可以实现党性原则与君子人格的高度统一，成为一名既富有中国气派又洋溢时代精神、“文质彬彬”又百折不回的当代中国马克思主义者。